六字大明咒编辑
六字真言一般指六字大明咒
六字大明咒[1]唵嘛呢叭咪吽，
唵ong嘛ma呢ni叭b咪m吽hong。
是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，
代表一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、
奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
由于汉语方言众多，每个方言都有不同的发音。
但是所有汉语普通话及方言的发音，都按照广韵的音韵学反切，所以在汉传佛教，只能以普通话发音来”代表“六字大明咒的汉语普通话的”标准发音“，但是佛教中并不强调，念佛持咒一定要按照“标准发音”诵读。
而不少网络注音，以藏传佛教的藏语式梵语发音来标注，但是在藏语的藏化梵语以及原本的梵语，并无音调的区分，所以可以近似注音为ongmanibmhong，也有wengmanibmhong，如：唵嘛呢呗美吽或嗡嘛呢呗美吽。
唵嘛呢叭咪吽,他代表观音四臂观音关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。“六字真言”是观世音的名号，见于佛陀语录佛说庄严宝箧经和华严经陀罗尼、六字真言经等 gě醉心章、节亿梗新
八字真言编辑
幸饶弥沃如来佛祖所传的“八字真言”，也称三身佛心咒中的报身佛心咒[1]。汉语注音“嗡嘛智牟耶萨列德”。[1]
八字真言光明法的缘起是因，幸饶弥沃如来佛祖在南瞻部的中心，世界屋脊冈底斯神山的附近，象雄现叫阿里圣地，禅定中见到将来五浊恶世的众生现代人，寿短多病、烦恼多、福报浅，生活压力大，欲望烦恼多，没有时间去学佛法和坐禅观心，更没有机会脱离轮回之苦而解脱。为了五浊恶世的众生，幸饶弥沃如来佛祖亲口传授八字真言光明法。
九字真言临兵斗者皆阵列前行：九字真言编辑
九字真言，出自东晋葛洪的抱朴子内篇登涉。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
九字真言，又名奥义九字，六甲密祝，系由"临兵斗者皆阵列前行"九字所成之咒术。典出抱朴子内篇卷十七登涉第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
九字真言为中国道家的秘术。传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
一、拳法
1、少林罗汉拳:罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。
2、光明拳:当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。。。。。。
3、闯少林三十三路神拳:罗汉堂专研。
4、偏花七星拳:绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。
5、左右穿花手:罗汉堂专研。
6、少林双圈手:罗汉堂专研。
7、大摔碑手:罗汉堂专研。
8、波罗密手:又称少林风云手，罗汉堂专研。
二、掌法
9、大力金刚手:金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10、般若禅掌:有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
11、韦陀掌:有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。
12、少林神掌八打:有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13、千手如来掌:般若堂专研。
14、大慈大悲千叶手:般若堂专研。
15、少林龙旋掌:般若堂专研。
16、少林散花掌:掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。
17、少林握石掌:即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18、一拍两散掌:般若堂专研。
三、指法
19、澄静指:以静制动，后发制人。达摩院专研。
20、摩柯指决:绝招是“三入地狱”。达摩院专研。
21、去烦恼指:绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
22、多罗叶指:十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23、无相劫指:佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24、拈花指:迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25、大智无定指:源自大智度经，达摩院专研。
26、一指禅功:被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲:一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。
四、抓法
28、少林十三抓:摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓:般若堂专研。
30、因陀罗抓:般若堂专研。
31、少林虎爪手:般若堂专研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手:戒律院专研。
33、龙爪擒拿手:共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手:戒律院专研。
六、剑法
35、达摩剑法:著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
七、刀法
36、菩提刀法:菩提院专研。
37、破戒刀法:名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法:名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法:菩提院专研。
八、杖法
40、伏魔铲法:般若堂专研。
41、普门杖法:戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
42、大文殊杖法:菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法:掌门人专研。
九、棍法
44、小夜叉棍法:绝招是“维护众生界”，源自维摩经。罗汉堂专研。
45、少林双截棍:罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法:少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
十、身法
47、蜻蜓点水轻功提纵术:少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法:打坐也是身法嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深
49、大挪移身法:脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
十一、内功
50、阿罗汉神功:练到高深境界有五它的实质了。
由于佛家功主要从精神入手，故传授方法主要是公开讲道理，把道理领会了就能很好地运用意识，不像道家功那样强调传授功法。佛家功的师徒传授，较早的时候主要是摩，两眉之间，眉心是个轮，叫眉心轮。
眉心轮是通中脉的，中脉从下往上通，是在这里开窍的。
所以你可以做一个观想，两眉之间有个等边三角形。我不是叫你看第三眼，第三眼是另外一个功。三角形的了八种遍禅，剩下的「光明遍」和「限定虚空遍」两项遍禅对修习某些神通是不必要的。然而，注释则劝修它们。你可以取日光，或月光，或日光灯之光作为修习光遍的目标。只观想那光，当光明遍相出现时，把它向十方扩大，再继续专注于它，直到证得第四禅。
十、虚空遍
你可以把用来放钵的圆形底座钵脚吊起来，圆座的一端开口朝向无树叶、树枝或云的天空，然后只是注视那圆形的洞口，取那空间为修习限定虚空遍的目标。过后选个地方坐下来专注。当虚空遍相出现时，把它向十方扩大，再继续专注于它，直到证得第四禅。
无色禅
接着你可以转修四无色禅。首先你应对色rpa感到厌离。如何对色感到厌离呢你可以思惟有九十六种疾病在身体生起，如眼疾、耳疾等，而且身体也会遭受到不幸、刑罚等等。为什么人们会遭受到这些痛苦呢那是因为有色物质的缘故。为什么人类会互相争吵与怨恨，各国之间会互相交战呢那是因为有色的缘故。反之，当无色时，人们就可免除遭受这一切痛苦。了解这点的人就会厌离充满过失之色，而想要证得无色禅。
如何修习无色禅呢先从地遍开始，首先扩大遍相，再作意于地遍相中央的空间，如此空间就会出现，然后再专注与扩大它。当它渐渐扩大时，地遍相就会渐渐消失；当它向无边的十方虚空扩大后，整个地遍相都消失了，只剩下无边空间而已。持续专注于那空间一或两小时，在心中默念「空、空」或「空无边、空无边」，如此你就会证得拥有舍与一境性两个禅支的空无边处禅àkàsànacàyatanajhàna。然后你应修习此禅的五自在。
修识无边处禅viàacàyatanajhàna时，你必须取空无边处禅心为目标，在心中默念「识、识」或「识无边、识无边」。如此，专注于空无边处禅心的心识即会生起，此心识名为识无边处禅心，因为它以空无边处禅心作为依据。随后，你应修习识无边处禅的五自在。
修无所有处禅àkicaàyatanajhàna时应专注于空无边处禅心的不存在。在同一个心识剎那里是不可能有两个心识存在的。空无边处禅心缘取无边虚空为目标，而识无边处禅心则缘取空无边处禅心为目标。当空无边处禅心存在时，识无边处禅心是不可能存在的；当识无边处禅心不断生起时，空无边处禅心则不可能生起。取于识无边处禅时空无边处禅心的不存在为目标，在心中默念「无所有、无所有」。如此，专注于空无边处禅心不存在的心识就会生起，此识名为无所有处禅心。随后，你应修习无所有处禅的五自在。
修非想非非想处禅nevasaànàsaàyatanajhàna时，你必须取无所有处禅心作为禅修目标。心的本质是只有在识知一个目标时才能平静，而无所有处禅心则在识知无所有空无边处禅心的不存在时才会平静。取此心识作为目标来专注，在心中默念「此心平静，此心至上」。如此，专注于无所有处禅心的心识即会生起。此心识名为非想非非想处禅心，这是一个非常微细的心境。随后，你应修习非想非非想处禅的五自在。
最后的劝修
至今已解说了所有的八定。以上所举的四无色禅是以地遍入门，随后，除了限定虚空遍之外，你应以其余八遍入门证得八定。
成功修完十遍八定之后，若欲修习神通abhià的话，你应该从地遍至白遍修习十四种御心法，比如以顺禅、以跳禅等等。根据护象本生经的记载，护象能够只是看着恒河即证得禅那。为什么他能办到这一点呢那是因为他过去世波罗蜜的支持。
如今，你也应该不断地修禅来培育波罗蜜，它能够支持你在今生证得殊胜的道果智，断除烦恼，解脱生死轮回。