道人的自称:贫道;
道观掌门的名称:观主;
道人对常人的称呼:信士
其他有：道长、山人、方士、真人、祖师、天师、仙人、道士、道观
道教分正一、全真两大派，道士有出家和不出家的区别。金元以前，大都是不出家的道士，没有必须出家的规定。
金代王重阳创立全真教，门下有七真弟子，分别为马丹阳无为真人、谭处端蕴德真人、刘处玄长生真人、邱处机长春真人、王处一玉阳真人、郝大通广宁真人、孙不二清静散人。制定了出家制度，全真派道士为出家道士，不娶妻，住在道观里，十方丛林中的常住道士有细致的分工。
最高负责人是方丈，或称住持，即观主。知客、寮房、库房、账房、财务、经堂、典造、堂主这八执事，分头负责八个方面的事务。
正一派道士大部分为不出家道士，也称火居道士、鸟头道士、红头道士，少部分为出家道士。
不出家的正一道士，一部分情况是平时穿俗装，住在家中，从事各种非宗教职业，遇有喜庆节日或丧葬时，应喜主或丧主之请，穿上道装去作法事。道士分为六阶：
“一、天真道士；二、神仙道士；三、山居道士；四、出家道士；五、在家道士；六、祭酒道士”。醉心章&节小.說就在嘿~烟~格
道士是男女总称，也可专指男性。与后者相对，女性则称道姑、女道。男性道士也称乾道，与之相对，女性道士则称坤道。黄冠专指男性道士时，女道士收称女冠。有些地方的群众尊称道士为道爷，请注意，女道士也称道爷，不称“道奶奶”。
道士相互之间，则称道长、道友、道兄等，对女道士也这样称。道教界以外的人，也可以这样称呼他们。道士、道人二称号，并不是一开始就专指道教界的。
道士、道人之称始于汉代，当时与方士的用法相同。
懂得一门知识、技术的人都可以称为方士、道士、道人。
道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。
在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之北魏，隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人：通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，三乘集要记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于汉书京房传。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。
道士的派别
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头不听则另换。
32洒扫：亦称净头，洒扫阶庭务要洁净。洒以润尘，扫以除秽，勿使尘土飞扬，误者有过，故意者迁单。
33磨头、碾头：粮要筛簸淘洗，米须洁净，面要细罗。上供高真，下结道众，为抢功夺行之职，其功甚大，须勤俭之士任之。
34园头：载仲四季菜蔬，切防肖小盗窃，早报厨中，供侍大众，勤行灌溉，勿致有缺，靡损妄费者抽单，私心者罚。
35水头：提桶运浆，调食上供.大众茶饭菜食非水不成。水中有虫即拣出放生，不得灌入缸、锅，如有故意，一大罪过。众沾水土之恩，须争功夺行之士任之。
36火头：早则开静先起，晚则止静方眠，职司夏令，每日三次，是其候也。须宜火候调均，分其大小次序。造供作食非火无成。切忌秽柴入灶。须洁士可以任。
37圊头：夺功争行之任，出其自愿领受，常须担除粪便，打扫干净，厕内清洁，出入欢忻，为功也。圊头为常住极脏极累之苦行执事，故常住规矩赋予保单、保香特权。
38夜巡：夜晚巡夜，按更击板，前五板报火、报门不得有误。
39钟头：职司开静止静击大钟。击钟应念钟文。
40鼓头：职司开静止静大鼓。
钟、鼓皆有规法不得紊乱，交接亦有定规，紊乱者罚跪香。
41巡山：山林树木为庙宇之壮观，隐居之护卫，为防人盗伐，分防巡察以保无虞，毋得徇私卖放，倘有情弊，查出重罚。
42行堂：斋堂过堂，碗筷洁净，添菜须看所需。乃普结善缘之职。斋堂不洁净，碗筷不干净，是为失职，说之不听则另换。
43堂头：斋堂之主。斋堂香火、化供出食，击点云板让斋。过堂道众如有碗响、筷落，堂头压签罚之，监院、都管受罚，打小食供众。散单受罚，跪香。
44杂务：大厨房之杂役，兼司司命香火。
45门头：司山门之锁钥，稽查出入携带，常住公物不得带出山门。夜间不得擅开山门。如有徇私，查出摧单。
46钟板：钟板为常住号令，开静止静，烧香上殿，全听钟板。钟板为常住标志，小庙不得悬挂钟板。司其职者须谨慎从事，按时挂板，不得紊乱钟板，紊乱者罚跪香。
以上系常住执事人选条件及所司职务。
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无物可离虚壳外，有人能悟未生前。
三、管委会组成人员道观执事及道众代表产生，道观管理组织设主任1名、副主任3名、委员5名，每届任期五年，可连选连任，主任及委员由住持或道长担任。
四、本道观实行管委会主任负责制，管委会其他组成人员按照责任分工，各执其事，各司其职，各负其责。
五、道观主任、副主任由管委会提名，报请宗教事务主管部门审核后，经全体道众会议通过，报区宗教事务局备案；委员由管委会主任提名，民主协商推荐，经全体道众会议通过，报区宗教事务局备案。
六、管委会委员必须是信仰坚定，维护团结，有一定道教学识和管理能力，为人正派，办事公道，不谋私利，对工作认真负责，能起带头和表率作用的住持、道士担任。在任期间必须积极协助管委会主任、副主任大胆开展工作，当好参谋助手。
七、管委会主任、副主任和委员在任职期间，不称职或犯有严重错误者，由管委会报请宗教事务主管部门按程序以撤换或罢免
道观管委会坚持爱国爱教原则，实行民主管理，按照统一领导，分工负责的办法，认真搞好道观各方面的工作，实现本观管理制度化、规范化。
一、管委会主任职责
1、负责召集并主持道观管委会的会议和工作，按照民主集中制原则，提议，讨论、决定有关道观发展、宗教活动和管理事宜。
2、对道观的所有事务总揽全局，主持全盘工作，在遵守国家法规政策的前提下，执行道观委会的决议，合理安排道观的各项事宜，调配本观的人、财、物等资源，确保道观活动和各项工作顺利开展。
3、负责协调上级各部门的工作关系，处理好本观的各类矛盾和问题。
二、分管内务副主任职责
1、负责安排和处理办公室的日常具体工作。
2、负责接待挂单道友的登记和去留。
3、负责搞好日常接待工作。
4、负责搞好文案工作及文件保管。
5、负责监督和贯彻执行各项规章制度。
6、安排好宗教活动。
7、组织道观学习时事、法规、政策。
三、分管教务副主任职责
1、负责安排经师上殿诵经。
2、管理好法器、法衣、经书等。
3、组织道众学习经忏。
4、安排祖师圣诞以及有外事活动时必要的各类道教活动。
5、负责主持大小道教活动，带领经师上殿诵经、礼斗等斋醮活动。
四、分管后勤副主任职责
1、负责安排道众劳作、执行转单、调整住房等。
2、监督检查殿堂布置、环境卫生、门票、门卫值班等工作情况。
3、考核、考勤值殿、票房值班人员的情况。
4、对挂丹道友经考验不合格者，及时与主任协商进行处理。
5、协助主任搞好财务、生产等项工作，处理日常事务。
6、行使都厨之责，安排挂单道友的食宿。
7、负责斋堂的上香，监督检查斋堂、厨房的卫生及饭菜质量。
1：执殿人员安排及管理
执殿人员名单安排
2：信众信息管理－
信众名录管理－批量生成信封生日提醒生日祝福发送短信
3：法事管理－
阳事法事管理阴事法事管理法事预定
4：法会管理－
阳事法会管理阴事法会管理
5：功德堂管理－
功德堂登记阳上登记付费管理－
6：斗光注照管理
斗光注照登记付费管理－到期提醒
7：万神灯管理
万神灯登记付费管理－到期提醒生日提醒
8：捐赠功德名录管理－
功德名录登记，费用登记－及统计报表
9：放生功德名录管理
道人的自称:贫道;道观掌门的名称:观主;道人对常人的称呼:信士
其他有：道长、山人、方士、真人、祖师、天师、仙人、道士、道观